【媒體看三江】中國新聞網(wǎng)關(guān)注三江：?廣西匠人“復(fù)活”失傳百年侗家樂器
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2022年04月25日 10:18
https://mp.weixin.qq.com/s/VaJVd9edQAvdlqPBgj0Cvg 廣西匠人“復(fù)活”失傳百年侗家樂器 一陣歡快的鳥鳴聲在廣西柳州市的山間流淌。循聲而去,，只見廣西匠人梁治榮手持著侗家傳統(tǒng)樂器“山烏”吹奏,。 “山烏”曾是失傳百年的侗族樂器,，梁治榮將西洋樂器優(yōu)點融入其中，經(jīng)他改良復(fù)活后的樂器漂洋過海到日本展出,。 今年55歲的梁治榮是柳州市三江侗族自治縣一位侗家漢子,，從事侗族樂器制作已有40余年。其父是有名的民間音樂人,，從7歲起,，梁治榮便跟隨著父親學(xué)習侗族樂器的演奏和制作工藝。在早年交通不便的情況下,，為尋找一塊合適制作樂器的木材,，父子倆往往背著沉重的木材往返于桂黔之間。 讀高中時,，梁治榮加入廣西三江縣民族藝術(shù)團,，經(jīng)常隨團到外國游客聚集的桂林漓江景區(qū)表演。梁治榮在表演中發(fā)現(xiàn),，外國游客對侗族樂器非常感興趣,，演奏往往贏得熱烈掌聲。 但梁治榮從父親口中得知,，有很多古老的侗族樂器已失傳,，有些甚至失傳上百年?！爱敃r我就堅定了要重制失傳民族樂器的想法,，這些有趣的樂器不能就此失傳?！绷褐螛s說,。 侗族的傳統(tǒng)樂器主要有蘆笙、侗笛,、侗琵琶和侗族牛腿琴等,，都是取材于自然界、純手工制成的天然樂器,。但由于制作工藝僅依靠口口相傳,，很多侗族樂器因此而失傳，其“復(fù)活”之路并不好走,。 為此,，梁治榮多年來走訪廣西各個侗族村落，向村中老人詢問相關(guān)失傳樂器的制作細節(jié),，再根據(jù)老人的口述回憶,，摸索著對樂器進行還原和制作。 圖為4月22日，梁治榮在柳州市大龍?zhí)豆珗@ 梁治榮介紹說,，“復(fù)活”一件失傳樂器往往需要耗費大量的心力，不斷修正外形和調(diào)試音色,，反復(fù)制作方能成功,。2011年至今，梁治榮已“復(fù)活”數(shù)十件失傳的民族樂器,，其中包括失傳200多年的角基琴以及失傳100多年的波喇等,。 在“復(fù)活”民族樂器的過程中，梁治榮將西洋樂器的音色優(yōu)點融入制作之中,，“西洋樂器和中國民族樂器各有千秋,，于是我取兩家之長，對侗族樂器外觀進行重新設(shè)計,，讓它們煥然一新,。” 在梁治榮看來,，民族樂器的創(chuàng)新需遵循傳統(tǒng)技法,，但最終是為了更好地傳承?！叭谌胛餮髽菲鲀?yōu)點的中國民族樂器，不僅外觀獨具美感,、音色更透亮,、音域也會越廣，能夠演奏更高難度的曲目,。希望能通過這些改進,，打破民眾對于民族樂器‘老套古板’的印象，吸引更多中國年輕人加入傳統(tǒng)民族樂器的傳承之中,?！?/section> 近年來，中國傳統(tǒng)民族樂器的“中西結(jié)合”在不斷擴大,，涉及聲樂,、合奏、教學(xué)等多方領(lǐng)域,。西洋樂器和民族樂器互補,，兩者搭配往往能碰撞出奇妙的“火花”。中西樂器的跨界融合,，并沒有消弭傳統(tǒng)民族樂器本身的特質(zhì),，反而激發(fā)出更多創(chuàng)新靈感，讓民族樂器重新煥發(fā)生機。 如今,，經(jīng)過梁治榮改良后的樂器曾漂洋過海到日本展出,，其音色和表現(xiàn)力受到國外友人的歡迎?！爸袊臉菲魑幕恢笔羌嫒莶⑿?，只有不斷借鑒和創(chuàng)新，中國民族樂器才能跟上時代,，得到更好發(fā)展,。”梁治榮說,。(完)
編輯：陸梁鑫
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