【媒體看三江】《柳州晚報》關(guān)注：《侗族大歌——多聲部的合鳴》創(chuàng)作談 走近懷揣火種的他們
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2022年09月26日 09:55
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《侗族大歌——多聲部的合鳴》創(chuàng)作談 走近懷揣火種的他們 
2021年7月,，我換崗調(diào)到鹿寨縣文聯(lián)工作,，寫作時間陡然增多,，于是雄心勃勃地制訂寫作規(guī)劃,，寫一部于人間有益的書,，也不枉費在文聯(lián)工作過,。但在題材選擇上,，我一籌莫展,。此前，我寫過一本散文集《鹿城圖譜》,，感覺自己的人生經(jīng)驗及寫作素材似乎已窮盡,，有一陣子很是迷茫。 坦率地說,，身為中國行政體制最基層的文學(xué)組織者,，我這種緊迫感是自找的。寫與不寫,，似乎并不怎么重要,。但我卻認為，自己也算個文學(xué)愛好者,，組織上讓我從事專職文學(xué)工作,，唯有寫出好作品才對得起這份信任。這種想法多少有些“投桃報李”之意。 記得2018年10月,，我曾在著名作家劉醒龍的一篇講稿中讀到“文學(xué)創(chuàng)作不能急,，但也不能不急”的觀點。幾天后,，我參加廣西青年作家創(chuàng)作會,，自治區(qū)文聯(lián)副主席石才夫在會上也引用了這句話，告誡青年作家堅守文學(xué)初心,，奮發(fā)圖強,。當時我聽得耳熱心跳。是的,，文學(xué)創(chuàng)作不能急,，它有它的規(guī)律。文學(xué)創(chuàng)作也不能不急,，時代在召喚,，及時書寫時代中的變局，是文學(xué)寫作者的使命,。低下頭,，我掐算自己的年齡，后一個“不急”,，比前一個“不能急”，更讓我著急,。要知道,，2017年，人到中年的我才踉踉蹌蹌地開啟文學(xué)“攀登”之旅,，如果不急,，那肯定是對自己不負責(zé)。但眼下,，一部《鹿城圖譜》幾乎耗盡了我全部的人生經(jīng)驗,，如果不盡快打開視野，急也沒有用啊,。 換崗之初的兩三個月,，我什么都寫不出來。寫不出,，只能讀,，等待所謂的視野開闊，還有傳說中的靈感,。 2021年11月的某個傍晚,，太陽剛剛下山，彩霞滿天，我接到楊老師打來的電話,，說有一個“非遺廣西”寫作項目正在遴選作者,，問我要不要報名。我聽后,，一秒鐘都沒有遲疑便應(yīng)承下來,。 提交相關(guān)材料后不久，終于等來了出版社的正式約稿通知,，我的寫作任務(wù)是《侗族大歌》,，任務(wù)已明確，即開始準備,。查閱資料,，觀看能搜索到的大歌視頻，起草提綱,、搭建框架,。這時我才發(fā)現(xiàn)，在不經(jīng)意的成長歲月中,，很多時候我分辨不出什么是好的東西,，對那些民間文化更是熟視無睹，直到我以一名寫作者的眼光來打量身邊跟文化有關(guān)的事物后,，才有新的認知,。例如：中渡的城隍廟會、伴隨著侗族木構(gòu)技藝的各種儀式,、龍舟的起水儀式,、侗歌中的哭嫁與哭喪、祭拜薩瑪女神儀式等,。我不再認為它們是封建迷信的遺存,，也明白傳統(tǒng)的現(xiàn)實意義。這時,，我總算清晰明朗自己的筆意朝什么方向走了,。 作為寄托鄉(xiāng)愁的載體，這樣的民間文化就是活態(tài)的家園,，既有它獨特的文明,，又具有現(xiàn)代氣息。一個地方只有把文化放在重要位置,，這個地域才有希望,，因為文化的力量就是精神的力量。寫作者,，理應(yīng)有一種傳承中華文明薪火的文化自覺與擔(dān)當,。 有了這樣的認知,，我的視野頓時開闊起來。利用周末,，我見縫插針獨自驅(qū)車300多公里,，奔赴三江侗族自治縣等地進行田野調(diào)查。我把目光投向廣袤曠野,，搜尋湮沒在時光深處的風(fēng)物與人事,，以一種深度介入的行走和親歷現(xiàn)場的體驗，來呈現(xiàn)一幅幅具有濃郁鄉(xiāng)村文化的風(fēng)情畫卷,。它們浸潤新時代精神的傳統(tǒng)文化氣息,。在鄉(xiāng)村，我遇到了多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,。他們大多是“擇一事,，愛一生”的民間手藝人。他們內(nèi)心深處都有一種浩渺的文化鄉(xiāng)愁,。他們隨著年歲的增長,，也很“著急”，著急怎樣才能把手藝傳下去,。歲月是無情的,。歲月將太多沒有活夠的人封緘成一段歷史。在一些關(guān)于非遺保護的文論中,，我甚至讀到“搶救”這樣的詞,。如果不著急，不及時記錄他們,，只會留下更多的遺憾,。唯有加急書寫，傳承的故事才能綿延不絕,。 在采訪中，我認識了三江侗族大歌國家級傳承人吳光祖,、覃奶號,，他們都年近八旬。我看到他們傾注全部的生命熱情,，為自己創(chuàng)造了一個無與倫比的大歌世界,。手上的技藝，心中的記憶,，就像一團火,，豐富了鄉(xiāng)間孤寂的生活。他們懷揣“火種”穿越時代,，風(fēng)雨飄搖,，用畢生心血為它遮風(fēng)擋雨,。他們苦守清貧、陋室孤燈,，不棄不悔,。那些隱藏在大山大水之中的人文天章，那些專屬于原野的清靜,，在清貧里蘊藏著高貴,，讓我忍不住慨嘆民間文化的神奇魅力。 時代大潮的“車輪”逐漸將諸多民族文化元素帶走,。侗族大歌也好,，其他的非遺項目也罷，都不可避免地遭遇傳承危機,。地方文化部門對非遺的搶救和保護付出了諸多努力,，出臺了一系列保護措施，想方設(shè)法不讓非遺之光熄滅,。如今,，多家出版社聯(lián)手，不遺余力組織力量對廣西非遺進行書寫,，我們的筆就是一盒火柴,，適時地把它掏出來，點火,，讓它永遠閃爍著光芒,。 歷經(jīng)3個月的采訪創(chuàng)作，《侗族大歌》順利交稿,。之后,，我利用未用完的采訪素材，一鼓作氣又寫了《融江放排人》《大悲歌師》等萬字長散文,，敘述非遺傳承人的命運,。主人公在苦悶、絕望之時,，是侗族大歌散發(fā)出的微弱光芒給予了他們力量,，支撐著他們將日子過下去…… 非常感謝廣西人民出版社給予這個機會，讓我參與“非遺廣西”叢書的撰寫,。非遺傳承人身上的那團“火”,，點燃了我作為寫作者的“先覺性”。當我感到迷惘時,，是他們首先讓我清醒過來,，感到疼痛，并看到希望,。 注：《侗族大歌——多聲部的合鳴》由廣西人民出版社2022年7月出版發(fā)行,。
編輯：楊瑞玲
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