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給力,！《廣西日報(bào)》區(qū)域版頭條展示三江這個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目

掠過古夢邊緣的侗族大歌

侗族大歌文化交流展演

侗族群眾演唱侗族大歌

三江侗族自治縣洋溪鄉(xiāng)良培村歸利屯村民

在火塘邊唱侗族大歌

在三江侗族自治縣良口鄉(xiāng)燕茶村,，

自治區(qū)級(jí)侗族大歌非遺傳承人吳春月

在指導(dǎo)村民練習(xí)侗族大歌

合唱現(xiàn)場

長歌閉目,，頓首搖足，旋律的起伏之際,，宛如天籟,，忽而猶如鳥叫蟲鳴，又恰似高山流水,。

“歌聲起,，山花開，歡迎您到燕茶來……”1月9日,，三江侗族自治縣良口鄉(xiāng)燕茶村,，一陣陣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的侗族大歌飄入耳際。

云隨碧玉歌聲轉(zhuǎn),，雪繞紅瓊舞袖回,。尋歌望去，村民們正整齊排在鼓樓前,，跟隨著自治區(qū)級(jí)侗族大歌非遺傳承人吳春月的節(jié)拍,，縱情唱響鄉(xiāng)村振興“奮進(jìn)曲”。

“唱歌前要先讀懂弄通歌詞大意,，掌握好音調(diào),，演唱時(shí)要注意表情，記好自己是唱哪個(gè)聲部的，不要搶拍子,，配合一定要默契,。”吳春月一邊指導(dǎo),，一邊提醒村民記住要領(lǐng),。

歌以詠志，樂以抒懷,。吳春月說,，侗鄉(xiāng)有“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”之說,，侗族大歌起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，流行于廣西、貴州,、湖南侗族聚居區(qū),，是一種多聲部、無指揮,、無伴奏,、自然合聲的民間合唱形式，主要分為男聲大歌,、女聲大歌,、童聲大歌和男女混聲大歌，于2006年列入國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,。

“侗家人過節(jié)要唱歌,、婚戀要唱歌、勞作要唱歌,、宴席要唱歌……侗族大歌已成為侗鄉(xiāng)群眾不可或缺的精神食糧,。”吳春月說,，在1986年的法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上,，侗族大歌被稱為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”,。

一曲定重樓,，一眼半生籌。燕茶村村民吳本清是侗族大歌的愛好者,。憶想當(dāng)年,，他頗為感慨：2019年之前，村里無人會(huì)唱侗族大歌,。當(dāng)年,，縣文化館文藝輔導(dǎo)員吳純娟到村里擔(dān)任駐村工作隊(duì)員，她發(fā)揮自身特長，利用休息時(shí)間教村民唱侗族大歌,，村民們從零起步,，大家越唱越歡騰。吳純娟當(dāng)即組織村民成立“燕之聲”文藝隊(duì),，帶領(lǐng)文藝隊(duì)外出月也,、參賽，不斷提升演藝水平,，很快成為三江小有名氣的侗族大歌隊(duì)。2021年4月,，“燕之聲”文藝隊(duì)受邀到廣西民族博物館參加“壯族三月三·八桂嘉年華”活動(dòng),。

傳承是一種堅(jiān)守，亦是一種力量,。扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù),，是更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的重要渠道和舉措,。近年來,，三江通過鼓勵(lì)侗族大歌歌師、傳承人開展傳習(xí)活動(dòng),，積極推動(dòng)侗族大歌進(jìn)校園,、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū),、進(jìn)機(jī)關(guān),、進(jìn)企業(yè)“五進(jìn)”活動(dòng)，狠抓研學(xué)培訓(xùn),、展示推廣,、演出比賽、整理出版教材及影像資料等舉措,，全力抓好侗族大歌的傳承保護(hù)與發(fā)展工作,。

目前，三江共有縣級(jí)以上侗族大歌非遺傳承人19人（其中國家級(jí)2人）,，擁有侗族大歌文藝隊(duì)100多個(gè),，傳承區(qū)域輻射全縣10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共培養(yǎng)傳承隊(duì)伍5000多人,，每年展示侗族大歌2500余場,，有力推動(dòng)侗鄉(xiāng)文旅融合發(fā)展。

來源：廣西日報(bào)

編輯：楊瑞玲